碉堡山红军战斗遗址位于道孚县城后山。1935年，红四方面军长征进入川康地区，国民党中央一面派李抱冰、刘文辉等部在泸定、康定、丹巴一带堵截红军，一方面配合政治宣传联络地方势力，明令设立“西康宣慰使公署”，委任诺那为宣慰使。1935年8月，诺那在康定召开宣慰大会，各县土司、头人及主要寺庙主持人参加了会议（道孚灵雀寺堪布麻倾翁参加）。9月，诺那赴康北各县进行宣慰，为巩固扩大其势力，削弱刘文辉的势力，以柬请驻道孚二十四军部队排以上军官到灵雀寺赴宴之名，宣布国民党中央命令：“二十四军驻道孚部队的武装，由宣慰使公署接管，听候改编”，解除了二十四军驻道孚部队的武装，改编为公署部队，直接受命于诺那。与此同时，为了加强县政，诺那还将道孚县县长撤职，派别动队队员徐某接替，代行县长职权。诺那完成对国民党二十四军驻康北各县部队清理后，于1936年2月底返回道孚，在灵雀寺召开了上层喇嘛会议，布置阻击红军事宜，会后诺那又折回炉霍去布置阻击红军任务。为阻击红军，道孚国民党伪政府与灵雀寺上层喇嘛，一面在县城强行派“乌拉”，在县城后山（尼措山）修筑调堡工事，一面在全县范围内组织封建地方武装两百余人，以阻击红军。1936年2月28日，红四方面军从丹巴进入道孚境内。国民党政府得知此情况后，闻风而逃，反动地方武装也躲藏得无影无踪，灵雀寺紧紧关上了庙门。当晚约十一时，红军占领了县城制高点——后山碉堡。次日凌晨，与紧守灵雀寺的喇嘛“敢死队”展开激战，红军击毙4人，击伤4、5人，其余喇嘛“敢死队”抛下尸体窜回灵雀寺。清晨，寺庙反动分子并不甘心，再次组织了30余人冲向后山，妄想强夺碍堡，又被红军击毙7人，再次退回寺内。3月2日，寺庙喇嘛逃离寺庙，红军进驻灵雀寺。由于地震、风化等自然因素，八十年代初遗址仅剩残檐断壁。2008年该遗址被道孚移动公司建为通信基站，无原始痕迹。

龙州烈士陵园位于龙州县上龙乡弄平村弄平屯，原名自善烈士公墓。1979年3月，中共龙州县委、龙州县人民政府为了安葬在对越自卫还击战中牺牲的烈士，将公墓改建为烈士陵园，并更名为龙州烈士陵园。陵园占地面积2.28万平方米，绿树成荫，庄严肃穆。陵园建有一座烈士纪念碑，高6米，为一位右手持枪，左手握紧拳头，昂首挺胸的解放军造型，展现了人民解放军勇往直前、不怕牺牲的英勇雄姿。雕像基座正面镌刻“英雄烈士永垂不朽”八个大字，背面为碑文，记载了陵园的情况；左右两侧各有一组浮雕，分别表现人民解放军浴血奋战和民兵踊跃支前的光辉形象。烈士墓分为四个区，中间冬青苍翠，烈士墓整齐有序。烈士墓碑用灰白花岗岩刻制，下凸上棱，稳如磐石。陵园内安葬着2008名烈士。

1935年5月22日，毛泽东、朱德、周恩来、陈云等领导同志随中央军委纵队进入冕宁城。毛泽东接见了刚成立的中国共产党冕宁县工作委员会有关成员，讲了大渡河两岸形势和游击战问题，并对今后斗争任务做了部署。5月23日，毛主席还接见了彝族代表果基达涅，向他了解了彝族的情况，宣传了党对少数民族的政策。党中央在冕宁城驻了三天，作为红军的统帅部，高瞻远瞩，运筹帷幄，指挥全党全军，动员广大人民群众反蒋抗日，给这座县城增添了无比的光彩。

抗大总校卫生处旧址——安庄村位于浆水镇西方1.5公里处，抗大在浆水办学期间，卫生处设在安庄村，下设医政股、材料股、门诊部、抗大医院和各大队卫生所，卫生所配有医生、医助、司药调剂、护士、卫生员等，约十人左右。卫生处处长蒋耀德、政委尹斌（前）许凤翔（后），文书齐心、医政股长张同久、材料股长廖志山、医务主任洪茵、医院院长黄俊；上干科卫生所所长刘理政，基本科卫生所所长饶积进，陆军中学卫生所所长刘仿龄。

旧址位于甘孜州道孚县灵雀寺街36号灵雀寺寺庙内。1935年年底，张国焘在百丈关大战中受挫后，在中共中央和朱德、刘伯承、徐向前、陈昌浩等人努力争取下，不得不同意北上方案。1936年2月28日至3月15日红军总部等机关和领导人相继抵达道孚，总部设在灵雀寺。3月中旬至4月1日，红四方面军总部在道孚灵雀寺召开团以上干部会议（道孚会议）,总结南下历次战役特别是百丈关大战的经验教训，分析当前的形势和今后行动方向；根据党中央来电指示提出了北上甘南的具体意见，要求各军抓紧筹备过草地的物资，制定了4、5月作战计划；政治部还提出“迎接二、六军团”“准备北上”“创造西北广大抗日根据地”的口号。1936年7月红四方面军陆续离开道孚并于7月2日与红二、六军团会师。灵雀寺于清康照元年（1662)由五世达赖的弟子伙却吉.昂翁彭措所建。全寺占地7300多平方米，建筑面积7100多平方米。灵雀寺红四方面军总部驻地旧址2004年7月被四川省人民政府公布为四川省文物保护单位。

龙州起义纪念碑建于县城城东区的将军岭中央，纪念碑大体按北京人民英雄纪念碑式样设计，碑体造型庄严肃穆，雄伟壮观。纪念碑坐北朝南，背身高19.30米，通高30.21米，寓意着1930年2月1日是龙州起义的具体时间。基座宽15米，寓意当时左江地区的15个县是左江革命根据地的创立基础。碑身宽7米，碑帽宽8米，寓意红八军是在红七军成立之后所创建的。

抗大总校工兵连旧址，抗大第六期创办时，根据前线部队作战需要专门成立了特科大队，下设工兵连。工兵连参加了百团大战等战役战斗，以交通破袭和攻坚爆破歼灭日伪军。在华北敌后指导地方武装和人民群众广泛开展破交战、地雷战等。

阿什羌寺：又称阿什羌贾贡寺，藏语称“阿什羌贾贡显密讲修洲”，通称“江日堂贾贡巴”，位于班玛县南江日堂乡的阿什羌村，距县城10公里处。该寺是果洛藏族自治州境内佛寺中历史最为悠久、觉囊派寺院中规模较大的一所，有经堂3座12间，僧舍31座80间，占地6亩。另有宝心古塔3座，规模宏大，造型别致。1936年7月，阿什羌寺迎来了工农红军，而红军的优良作风也深深感动了广大僧人。

1930年3月20日，国民党桂系军阀借红八军分兵各县剿匪之机，派十一师师长梁朝玑率桂军5000多人水陆两路进犯龙州。当天上午，左江革命委员会正在龙州新填地广场举行追悼何建南烈士大会。当时留守龙州仅有红八军第二纵队两营和左江工农赤卫队大队约2000人。面对强敌突袭，军长俞作豫、政治部主任何世昌、参谋长宛旦平指挥龙州红色军民英勇阻击，打退了敌人多次进攻。但敌众我寡，继续坚守龙州城，必将全军覆没。

界首古街位于湘江（界首段）西岸，始建明朝，全长1000米，数百间骑楼，上千个廊柱沿江“一”字排开，既遮阳避雨，又便于交易，盛极一时。古街曾分有五排、四排、青龙、黄龙、红龙五条街，其中五排聚集的是挑夫、打铁、杀猪之类的劳动者；四排有豆腐坊、松烛坊、裁缝铺、药铺等手工作坊，青、黄、红龙三街有湖南、江西等会馆及“裕昌隆”、“志源祥”，等老商号主要从事商贸交易。界首是兴安、全州、灌阳和资源交通枢纽，湘桂航运的必经之地，人口汇聚，商贾云集，素有“上界首，下庙头”之说，号称“桂北四县乡镇第一街”、“桂北版清明上河图”。界首渡口位于界首镇老街北端的湘江两岸，是湘江往来的重要古渡口，1934年11月25日中央红军作出正式渡江决定，历时7天中央红军突破湘江，冲破了敌人的第四道封锁线，由于界首渡口位于红军突破湘江的四个渡口的最上游，加上中央军委两个纵队由此渡江，故此界首渡口称为“红军长征突破湘江第一渡”。2006年界首渡口被国务院公布为“全国重点文物保护单位”

抗大总校上干营旧址——坡子峪村位于浆水镇西南方4公里处，抗大在浆水办学期间，上干营驻扎在坡子峪村，营长潘焱兼军事主任教员，许凤翔任教导员兼政治主任教员。上干营下属三个连队，由张贻祥、沈先富和彭宗珠分别担任各队领导，同时兼军事、政治教员。营部同第一队驻坡子峪村、二队驻八里丈村、三队驻西坪村。旧址一处，抗大总校上干营旧址。

白扎寺：亦称“江日堂寺”“追公寺”（“追公”为地名）,位于班玛县城东南部的江日堂乡江日堂牧委会旁，距县城4公里。属宁玛派噶陀寺系统。白扎寺由三部分组成，即追公寺、多卡寺和天葬台。分寺中央有一圆形小山，称之为“闪光铁山”，在果洛地区较为有名。有经堂6座84间，僧舍30座90间。白扎寺在1936年7月将一些经堂、转经房和僧侣宿舍等腾出供红军指战员们休息居住。